Konsep Syarhil Qur'an (Surah ar- Rohman): Nikmat al-Qur'an, Penciptaan Manuasia, Dan Berkomunikasi dengan Bahasa

 

مسابقة شرح القرآن

شرح سورة الرحمن من آية ١ الى آية ٤

مَبْحَث/عُنْوَان : نِعَمُ القرآن و خلق الإنسان والبيان )اللغة(

 

SYARH SURAH AR- ROHMAN AYAT 1-4

(NIKMAT AL-QUR’AN, PENCIPTAAN MANUSIA DAN BAHASA)

 

TINGKAT TQA

UTUSAN KABUPATEN TEBO

                                           

مُؤَلِّف:

FIRDAUS, M.Pd.I

 

فريقة شرح القرآن:

 آيات القرآنشارحة             : ZEEFARRA QURROTAA’YUNI

قارئة آيات القرآن               : RISMA SYAHWATUL ISLAH

مترجمة آيات القرآن            : KHEYLA NUZUR RAMADINI

 

 

FASI TINGKAT PROVINSI JAMBI

TAHUN 2023

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الرَّحْمٰنِ, اَلَّذِيْ اَنْعَمَ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ,وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍاَحْسَنِ الْاِنْسَانِ, وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ لَهُمْ هِدَايَةُ الْقُرْآنِ. أَمَّـا بَعْدُ. قَالَ اللهُ تَعَالى فِيْ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ : أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم .بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ .

Dewan hakim hakim yang arif dan bijaksana

Hadirin yang berbahagia

Jo-Ann Tsang, profesor psikologi dan ilmu saraf di College of Arts and Sciences di Baylor University di Waco, Texas, dan beberapa peneliti lainnya mempublikasikan temuan mereka secara online di jurnal Personality and Individual Differences, mereka menemukan bahwa: “orang yang materialistis lebih sulit mensyukuri apa yang dimilikinya, sehingga menyebabkan mereka menjadi sengsara.” Faham meterialisme ini banyak mempengaruhi ummat Islam, bahkan menyempitkan makna benda menjadi uang, sebagaimana di sebutkan di dalam Cambridge dictionary: the belief that having money and possessions is the most important thing in life, yang artinya adalah “keyakinan bahwa memiliki uang dan harta benda adalah hal terpenting dalam hidup.”

Untuk meluruskan keyakinan ini, perlu hadirnya ajaran Islam yang menjelaskan tentang keaneka ragaman nikmat Allah Subhanahu Wa Ta’ala kepada manusia. Maka, berdasarkan ungkapan ini kami akan memaparkan Syarahan al- Qur’an yang berjudul: Nikmat al- Qur’an, Penciptaan Manusia dan Bahasa.

Dengan rujukan al- Qur’an Surah ar- Rohman ayat 1-4:

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم .بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَلرَّحْمٰنُۙ)١ (عَلَّمَ الْقُرْاٰنَۗ)٢ ( خَلَقَ الْاِنْسَانَۙ)٣ (عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)٤(

Artinya: Hamba Berlindung kepada Allah dari godaan Setan yang terkutuk. Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Tuhan Yang Maha Pengasih. Dia mengajarkan Alquran. Dia menciptakan manusia. Mengajarnya pandai berbicara.

1.      Nikmat al- Qur’an

Di dalam tafsir at- tanwir, Ibnu ‘Asyur menjelaskan bahwa sebab turunnya surah ar- rohman ini adalah karena orang- orang musyrik mengatakan bahwa yang mengajarkan al- Qur’an kepada Muhammad itu adalah manusia. Maka Allah menolak perkataan mereka, bahwasanya Yang Maha Pengasihlah yang telah mengajarkan al- Qur’an kepada Nabi Muhammad Shollallhu ‘Alaihi Wa Sallam.

اَلرَّحْمٰنُۙ)١ (عَلَّمَ الْقُرْاٰنَۗ)٢ (

Tuhan Yang Maha Pengasih. Dia mengajarkan Alquran.

Pemahaman tentang ayat ini tergambar di dalam tafsir al- Qosimi bahwa “ Pokok dari nikmat agama adalah al- Qur’an, yakni nikmat turunnya dan nikmat diajarkannya, maka sesungguhnya ia adalah pokok ajaran agama, sumber tumbuhnya syari’at, wahyu yang paling agung, kitab yang paling mulia. Allah mengajarkan al-Qur’an kepada Nabi Muhammad Shollallhu ‘Alaihi Wa Sallam, kemudian beliaulah yang telah mengajarkan al-Qur’an kepada kita ummatnya.

Jika manusia meyakini Al-Qur’an dan mengikuti ajaran di dalamnya, maka mereka akan mendapat petunjuk dan rahmat. Hal ini di jelaskan di dalam al- Qur’an Surah Al Jasiyah ayat 20:

هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُوْنَ

Artinya: "(Al-Qur'an) ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakini."

Agar bisa menjadi petunjuk di dalam kehidupan, maka al- Qur’an harus di pelajari, sebagaimana hadits Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam yang di riwayatkan oleh Imam Bukhori:

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

“Sebaik-baik orang di antara kalian adalah yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari no. 5027).

2.      Nikmat Penciptaan Manusia

Sesudah Allah menyatakan nikmat mengajarkan Al-Qur’an pada ayat yang lalu, maka pada ayat ini Dia menciptakan jenis makhluk-Nya yang terbaik yaitu manusia.

خَلَقَ الْاِنْسَانَۙ)٣ (

Dia menciptakan manusia.

Ibnu ‘Asyur menjelaskan di dalam tafsirnya at- Tanwir bahwa penciptaan adalah nikmat yang agung, karena di dalam penciptaan adalah sebagai pemuliaan terhadap makhluk, dengan mengeluarkannya dari tidak ada menjadi ada dalam kehidupan nyata.

Tapi sayangnya manusia banyak yang tidak sadar dengan nikmat penciptaan ini, maka perbanyaklah beristighfar:

أَسـْــتـَـغـْـفـِـرُ الله، رَبَّ الـْــبـَرَايـَـا

أَسـْــتـَـغـْـفـِـرُ الله، مِــنَ الـْــخـَــطَايـَــا

 

 

3.      Nikmat Berbicara dengan Bahasa

عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)٤(

Mengajarnya (manusia) pandai berbicara.

Di dalam tafsir Tafsir al- Qurthubi dijelaskan bahwa di antara maknanya adalah Allah mengajarkan manusia seluruh bahasa. Banyaknya ragam bahasa menandakan tanda- tanda kebesaran Allah Subhanahu Wa Ta’ala, sebagaimana firman-Nya di dalam al- Qur’an surah ar- Rum ayat 22:

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ خَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ اَلْسِنَتِكُمْ وَاَلْوَانِكُمْۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّلْعٰلِمِيْنَ

Artinya: “Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, perbedaan bahasamu dan warna kulitmu. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.

            Melalui bahasalah bisa mengajarkan (isi) al- Qur’an, yang pada akhirnya al-Qur'an akan menjadi hujjah bagi kita. Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda:

اَلْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ

“Al-Qur`an itu bisa menjadi hujjah yang membelamu atau sebaliknya menjadi hujjah yang membantahmu.” (HR. Muslim)

Akhirnya, dari uraian ini di peroleh kesimpulan:

1.    Allah Tuhan Yang Maha Pemurah telah memberikan nikmat non materi yaitu nikmat pengajaran al- Qur’an, nikmat penciptaan manusia, dan nikmat berkomunikasi dengan bahasa.

2.    Nikmat bahasa sebagai sarana pengajaran makna al- Qur’an dan berkomunikasi dengan sesama manusia.

 

Buah mangga buah pepaya

Belah kelapa buah durian

Bila anda ingin bahagia

Berpedomanlah pada Al-Qur’an

 

 

وَبَرَكَاتُهُوَبِاللهِ التَّوْفِيْقُ والهِدَايَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله

 

 

 

 

 

 

 

 

BIOGRAFI PENULIS

 

Firdaus, dilahirkan di Jambi 18 Desember 1980 dari pasangan bapak Muhammad Sayuti Yusuf (Allahu Yarham) dan ibu Hadijah. Istri tercinta bernama Mahdalena, S.Pd.I, dan di karuniai 3 orang anak yaitu, Muhammad Zaki Alfaruq, Muhammad Azzam Alhafiz dan Hanifah Mumtazah Firdaus.

 

Riwayat Pendidikan   : 

1. SD Negeri No. 75 kota Jambi tamat tahun 1993

2. Madrasah Ibtidaiyyah Swasta Tarbiyah Islamiyah kota Jambi tamat tahun 1993

3. Pondok Pesantren Daar al- Qur’an al- Islamy Muara Bulian Batang Hari Jambi tamat tahun 1996

4. Madrasah Aliyah Keagamaan (MAK/MAPK) The-Hok Jambi Tahun 1999

5.    S1 Jurusan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah IAIN STS Jambi tamat tahun 2004

6.    S2 Konsentrasi Kurikulum Pendidikan Islam IAIN STS Jambi tamat tahun 2010

 

Karya Tulis Buku        :

1. Kemampuan Guru Bahasa Arab Dalam Mengimplementasikan Kurikulum, di terbitkan oleh penerbit Adab Indramayu Jawa Barat.

2. Wawasan Islam Cahaya Kehidupan, di terbitkan oleh penerbit Adab Indramayu Jawa Barat.

3. Wawasan Bernuansa Pendidikan, di terbitkan oleh penerbit Ruang Karya Kalimantan Selatan.

4. Pengantar Ilmu Fiqh (dalam proses).

 

KHUTBAH JUM’AT: USIA, ANTARA YANG BERMANFAAT DAN YANG TIDAK

 

إن شاء الله

 

KHUTBAH JUM’AT:

USIA, ANTARA YANG BERMANFAAT DAN YANG TIDAK

 

 

 

 

DI SUSUN OLEH:

FIRDAUS, M.Pd.I

 

 

 

 

 

 

akan di sampaikan pada

hari Jum’at, 22 Desember 2023 M/ 9 Jumadal Ula 1445 H

di masjid agung al- Ittihad Kabupaten Tebo Jambi

 

 

 

 

 

 

USIA, ANTARA YANG BERMANFAAT DAN YANG TIDAK

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. اللهم صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ المُجَاهِدِيْنَ الطَّاهِرِيْنَ، أَمّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ الله اُوْصِيْنِي نَفْسِي وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. يَا أَيُّهَا الّذين آمنوا اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

Jamaah jumat yang dirahmati Allah.

Marilah kita bertaqwa kepada اللهُ dengan sebenar- benar taqwa. Adapun judul Khutbah Jum’at kita saat ini adalah:

USIA, ANTARA YANG BERMANFAAT DAN YANG TIDAK

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman di dalam al- Qur’an surah an- Nahl ayat 70:

وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّىٰكُمْ ۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَىْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ

Artinya: Allah menciptakan kamu, kemudian mewafatkan kamu; dan di antara kamu ada yang dikembalikan kepada umur yang paling lemah (pikun), supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang pernah diketahuinya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.

البقاعي di dalam tafsirnya نظم الدرر في تناسب الآيات والسور memberikan penafsiran tentang ayat di atas bahwa “kemudian Allah mewafatkan kamu” dengan umur yang berbeda-beda, maka anak kecil tidak bisa menunda wafatnya, begitupula orang dewasa tidak bisa mempercepat kematian. Ada yang mati masih dalam keadaan kuat (sehat dan segar bugar), ada yang sudah tua renta masih belum wafat juga, keadaan mereka lemah seperti keadaan anak-anak.

Dengan beragamnya batas umur, sudah seharusnya kita memanfaatkan sebaik mungkin sisa umur kita, karena semakin bertambah umur kita, semakin dekatlah kita dengan kematian. Untuk menyikapinya kita perlu merenungi hakikatnya, di antaranya adalah dengan memahami penjelasan Syaikh Ibnu ‘Athaillah as- Sakandari di dalam kitab beliau al- Hikam, yaitu:

رُبَّ عُمْرٍ انْسَعَتْ آمَادُهُ وَقَلَّتْ أَمْدَادُهُ وَرُبَّ عُمْرٍ قَلِيْلَةٍ آمَادُهُ كَثِيرَةٍ أَمْدَادُهُ

Artinya: "Adakalanya umur itu begitu panjang, tetapi sedikit manfaatnya, dan adakalanya umur itu pendek, tetapi banyak manfaatnya."

Anugerah besar yang diberikan oleh Allah kepada hamba-hamba- Nya yang beriman, berupa tambahnya keimanan dan keyakinan, tidak ditentukan oleh panjang dan pendeknya usia. Tetapi bobot nilai umur itu ditentukan oleh bertambahnya anugerah keimanan dan keyakinan, ketaatan dan amal ibadahnya. Di dalam hadits yang di riwayatkan oleh imam at- Tirmidzi Rasulullah صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ pernah di tanya:

أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ. قِيْلَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَ سَاءَ عَمَلُهُ

Artinya: Siapakah manusia terbaik? Nabi menjawab: orang yang dikaruniai umur panjang dan baik (benar) perbuatannya. Ditanyakan lagi: Dan siapakah manusia yang paling jelek? Nabi menjawab: orang yang panjang umurnya dan jelek perbuatannya.”

Jadi, panjang dan pendeknya umur seseorang itu, tidak dinilai dari panjangnya masa, tetapi di nilai dari kualitas keimanan dan ketaatan serta amal salehnya. Ada usia yang pendek masanya, tetapi sangat bermanfaat dan berguna, tetapi tidak sedikit usia itu panjang, tetapi tidak berguna. bahkan penuh dengan kejahatan dan perbuatan dosa.

Selanjutnya Syekh Ibnu Athaillah berkata:

مَنْ يُوْرِكَ لَهُ فِي عُمْرِهِ أَدْرَكَ فِي يَسِيرِ مِنَ الزَّمَنِ مِنْ مِنَنِ اللَّهِ تَعَالَى مَا لا يَدْخُلُ تَحْتَ دَوَائِرِ الْعِبَارَةِ وَلَا تَلْحَقُهُ الإِشَارَةُ

Artinya: "Barangsiapa yang diberkahi umurnya, maka dalam masa yang singkat ia dapat mencapai karurnia Allah yang tidak dapat dihitung oleh kata-kata, dan tidak dapat dikejar oleh isyarat (tidak terhitung dan tidak terbatas)."

Umur yang berkah itu ialah jika Allah memberi kecerdasan dan kesadaran terhadap seseorang untuk mempergunakan kesempatan yang ada padanya untuk amal kebaikan. la gunakan dari setiap saat dari perjalanan usianya dengan sungguh-sungguh untuk mencapai anugerah Ilahi. Jalannya selalu tersinari dan dalam petunjuk Ilahi, sehingga amalnya tepat waktu dan sasaran. Saat-saat utama menjadi tak terlewat- kan. Sebab ada kalanya amal kebaikan jika tepat pada sasarannya, maka dalam waktu yang singkat dan pendek seseorang dapat mencapai apa yang tidak dapat tercapai dalam masa selama seribu bulan. Seperti amal yang dilakukan tepat pada waktu malam lailatul qadar yang nilainya lebih baik dari seribu bulan.

Sebagian ulama ada yang berkata: "Setiap malam bagi orang yang arif, laksana malam lailatul qadar." Sayyid Abu Abbas Al-Mursi berkata: "Segala puji bagi Allah, waktu-waktu bagi kami semuanya laksana malam lailatul qadar." Demikian inilah yang dimaksud dengan umur yang berkah, bukan dipandang dari segi bertambah masanya. Inilah makna penakwilan dari hadis yang diriwayatkan dari Rasulullah saw.:

الْبِرُّ يَزِيدُ فِي عُمْرِ

"Amal kebajikan itu akan menambah umur."

باَرَكَ اللهُ لِيْ وَ لَكُمْ فِيْ الْقُرْآنِ العَظِيْمِ  وَ نَفَعَنِيْ وَ إِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيْمِ وَ تَقَبَّلَ اللهُ مِنّيْ وَ مِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

 

 

Khutbah ke 2:

اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ إِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى إلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وِعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كِثيْرًا أَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوا اللهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: يَااَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ. عِبَادَاللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ